ZGZ：作者通过《如何安心如何空》及龙山讲座、广西讲座、成都讲座等，传递给我们的信息是：人身难得，佛法难闻，通过科学有序、循序渐进的不断修习，现代人可以依次获得身体健康、心灵健康及修行层次的不断提升，最终证得自心现量的如来境界，获得究竟的智慧解脱。

 

    以上说明，修行层次的提升需要时间的积累，健康长寿是很重要的，因此作者提出“自主健康，圆满养生”的理念。

 

    理论来自实践，反过来理论对实践具有重要的指导作用。明理是我们进行科学修行和不断提升境界的基础。请大家根据自己归纳总结作者在《如何安心如何空》书中对“科学修身”原理的论述和具体操作，结合作者在龙山会议上对中医与修行关系的开示，结合自己的修习经验和感悟，讨论关于修行、中医、健康、疾病间的关系问题。

 

    本次讨论的第一个问题是：何为“自主健康”？

 

    LSL：自主健康，通过对人体的认知和体证，主动地健康而不是被动地健康。

 

    XY：“自主健康”的核心是自己有足够的觉察能力，能够了解自己的身体状况，另一方面随时能够在身心合一的状态。

 

    ZY：不仅仅是自己能够觉察，更要能够自主调节，形成良性循环。

 

    ZGZ：“求医不如求己”，自己的健康自己把握、自己做主。

 

    YJY：健康不能被动地靠外部力量，比如补药、医院等。要自己学习健康的原理，选择正确的锻炼和养生的方法。

 

    WYN：刚才突然感悟自主健康需要建立在对人体正确认识的基础上，以前我们通常所说的健康其实对人体都还没有建立起正确的认识。

 

    HYH：自主健康，一是在明白原理的基础上，运用适合自己或者能够用得上的方法来让自己身心健康。二是心场变了，肉体和能体也会随之变化。

 

    WYN：以前健不健康其实心里是没底的，不知道怎么才能健康，当时其实也是不健康，比较害怕体检，一查大小总有问题，但现在的感觉是方向对了，似乎就开始建立起对健康的信心。

 

    ZGZ：“自主健康”也含有中医“治未病”的意思，即防患于未然。

 

    《黄帝内经·素问·四气调神大论》讲道：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？”意思是说，在疾病出现苗头之前，就从根源上断绝它的产生。

 

    HYH：治未病首先得先体察到身体的不适，其次得明原理，第三还得能调整。要求很高啊！

 

    WYN：嗯，体察很关键，以前不适都没有体察，麻木不仁。

 

    YJY：是，以前对身体和心都没有体察。

 

    HYH：关于体察，我近期有个体会跟大家分享一下：平时工作外出不多，主要是在办公室和家里，相对来说环境比较干净。前阵子经常坐公共交通工具外出，突然发现自己一进到地铁里就很难受，头晕、恶心、心堵，赶紧吐气持心经，效果不是很明显。这说明我觉察力有了提高但自身能力没跟上。这周还是有外出，有了前几次的经验后，在准备出门时就开始调整状态，吐气持咒尽量让心歇下来，忙了一天回到家里虽然还是觉得头疼，相比之前已经好很多了。觉察力跟自身状态调整的能力一定要齐头并进才行啊。

 

    WYN：随喜觉察力提升啊！

 

    ZGZ：我自己天天坐地铁、公交上班，这是很好的体察社会、人间百态的方式，我很享受其中。