今天咱们把打坐说一说。收功也可以算在打坐里边，也可以算成两个部分，反正要打坐的话就得收功。所以今天我们把这两个事儿都简要的一起说一下。
打坐的主要内容是参考南老的《静坐修道与长生不老》这本书里面的相关内容。收功就是我们自主健康和《如何安心如何空》这个体系推荐的一套收功办法。
这边我画了一个导图，就是我们今天的基本内容，比较详细的小点都罗列在这儿了。
我们这一节课说的是练吐气是不是一定要打坐吗？
我们练吐气法通常是两种形式，一种平常随时练，还有一种集中一点时间坐在那练。那么集中时间练的时候就可以考虑打坐来练，打坐练肯定是会提高效率，虽然不是必须的，但是如果我们对转化身体有一定要求的话，打坐还是效率要高很多。
为什么打坐就是能够提高转化身心的效率，就是因为我们打坐的姿势，你看，打坐的时候两个腿盘起来了，这是一个散盘的姿势，还可以单盘和双盘，当双盘的时候，那两个腿盘得很紧，这样对身体有什么改变？最主要就是气血就重新分配了，因为我们的血液循环靠心脏来推动，那么心脏要负责把血液送到全身，然后再回到心脏这个循环，它要完成的任务其实是很重的。而且越到身体肢体的末端的时候，毛细血管就越细，然后又远离心脏，所以身体末端的血液要回到心脏，需要的力量就要更大。
我这儿放了一张图片，是体温在不同的室温下，不同的身体不同部位的温度的分布，大家就可以看出来，越到肢体末端它温度就越低，说明本来肢体末端的血液循环就比较差，血液要回到心脏，心脏是要做更多的功。
有个人计算过（引自《人体简史》），说如果是人活到70岁的话，那么心脏把血液送从肢体末端送回到心脏要做的功，相当于把一吨的物品送到2.4公里高处的地方，就是说它做的功是非常多的。
那么，我们这样双盘坐起来的时候腿就离心脏就近了，然后又盘得很紧的时候，血液往一个腿的地方去就费劲。一方面迫使腿部的经络，能量通道，就会更畅通，另一方面大量的气血都集中在上半身。所以当我们想要转化身体的时候，这些能量就会帮助我们去疏通身体，然后清理身体上的这些障碍。
另外就是因为同样的原因，我们肢体末端在打坐的时候，很多垃圾就会堆在肢体末端，所以我们收功其实是同样的原理。
收功的时候就是要把肢体末端的、没有排出到体外的垃圾，通过我们收功的动作把它排出去。所以打坐和收功的原理都是类似的。
那么打坐是我们东方文化里面很古老的、很传统的一个修身的方法，为什么大家愿意花时间坐在那不动，肯定是有对身体特殊的帮助，甚至有人说，身体里面的寒，如果不打坐的话，是不可能清理干净的，所以通过打坐来深度清理肉体和能体，就是它的意义。
另外就是因为我们主体上面附着的能量就会使主体的层次降低，那么我们打坐的时候把能体清理干净，也会提升主体的层次。另外就是我们坐在那一动不动，也有利于我们训练觉察，这是多方面的好处。
那么由于目的不同，各个方法建议打坐的时候要求是不一样的，我们的目的就是使肉体通畅，能体空明。所以我们推荐的一些原则性的建议，比如说我们不要入静，我们都是处于动态的这样的过程，比如说练吐气的时候，大家会有各种各样的身心反应。我们就是要把身体里面的垃圾都排出去。
前两天我看一个朋友在朋友圈里发了一条，说禅修还是打坐，就像一杯水，当我们静止的时候，里面的泥沙就会沉淀下去，然后上面就会出现比较干净澄清的水。泥沙它还是留在这个杯子里是吧？我们打坐推荐的就是要把这个泥沙都整出去，然后真正的把身体变得干净。
所以我们打坐的时候，其实就是类似于扫垃圾的这样的一个过程。有的朋友可能一坐下来不停的有各种各样的反应，又打哈欠、又咳嗽、又流鼻涕，觉得这一座怎么这么闹腾，但是这是没有办法的，开始就是这样的，而且只有通过把垃圾扫干净了，我们后面才会真正的能够入静。就是我们的静是真正的静，不是把一杯水放在那泥沙分开，而是真正把泥沙都整出去了以后，真正一杯干净的水。同样是因为这个目标，我们有能量的时候，我们把这个能量也都散掉，不管是什么样的能量，我们最后是要把能体转到空明。有一些方法它是往里灌，然后把能量聚在身体上，我们不选择这样的路径，我们是要把能量都散掉。
然后还有一个原则是很重要的，就是舍。当我们有身体有不好的那些反应，有胀、有堵的时候，我们肯定是希望把它赶紧解决掉，就不会留恋这样的状态的。但是如果我们有一个很舒服、很好的状态的时候，我们往往就会希望它不断的出现，然后特别的留恋，沉浸在温柔乡中不能自拔。所以我们开始就要建立“舍”的心态，不管是好或者是不好的，这个状态都像流水一样，随着我们身心不断转化，我们的状态就会不断的变化，不管是当时有多么好的境界，我们总是会有更好的境界出现的，所以一定要有舍的心态，不断的往前走。
以前有个比方是吧，我们可能练着得到了一些好处，就好像是一个小孩得到了一个棒棒糖，但是如果坚持练的话，后面还会来巧克力的，所以就要建立这样的心态，就是永远好的是在后面，不要留恋当下的好各种各样自己是喜欢的，觉得好的状态，就要不断的往前走。通常来说越是好的状态，可能就越会使人留恋，然后成为障碍，越是好的状态就是越要小心，看是不是我们把它拿住了，是不是应该舍掉它，是不是要往前走了？
这“动”、“散”、“舍”，其实是我们最重要的三个选择。
然后我们遇到障碍的时候，当然就要转化了是吧？我们打坐的时候很多障碍就会突显出来，平常可能都觉得没什么感觉，但是一打坐就觉得这、那堵，这时候就需要把它转化掉。
还有一个很重要的原则就是不能导引，特别是当我们感受到能量有流动感的时候，比如说当觉得它是一个周天的一部分或者是什么，应该往哪个方向走，就会有意去导引它，这个是我们不推荐的，因为有的地方能量它有很多的走向，我们也不知道它应该往哪走是最合适的，所以我们就选择观察，对能量的走向，我们只负责观察，它往哪走让它自己去选择。
还有我们在境界变化的时候往哪个方向走，我们大概要知道。要深入，所谓的深入，其实包括比如说我们练吐气的时候，开始就是肉体的反应，后面我们就对能量有感受了，能量有感受以后，可能还对能量的起初有感受，然后再融入到能量中，这样一个路径就是深入的路径。
还有比如说，对我们的觉察力来说，我们开始就可能全都是聚在脑袋上是吧？然后随着我们练习，我们可能注意力的重心就到了身体上，然后慢慢可能我们就又学会用心了，这也是一个深入的路径。
我们在之前的学习当中和后面的学习当中，可能会不断的会涉及到这些，然后大家心里就对这个原理有一定的认识。当我们身心状态变化的时候，知道自己应该往哪个方向选择。
这是我们对打坐上打坐一些比较原则上的建议。
这里面可能最重要的就是不要刻意入静和不要导引。
入静，对表初习者来说其实是一个压抑的状态，而且有一些入静是控制的状态，比较刻意，可能就会用意识，比较紧张，然后会导致有一些人可能会出现一些幻觉什么的，是不建议的，如果是按照我们的建议练吐气法的话，全身心投入操作就不会有问题，这个是基本的建议。
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