说说我们的觉察
首先是说我们这个拍照的工具，当然就是我们的觉察。这个觉察是我们天生就有的，我们每个人都是有一定的觉察能力，但是可能是不是每个人都对自己如何觉察有觉察。
我们好多人练着、练着就说，练了一段时间什么感觉也没有，怎么可能什么感觉也没有呢？我们既然有觉察，就是有感觉的，只是说那个感觉可能没有被我们当成感觉，没有当成一个觉察的对象，所以就觉得什么感觉都没有。
我们觉察的重心，大家有平常有关注吗？比如说我们有的时候重心就是在大脑上面，这个是很多人的常态。因为现在用电脑的人特别多，坐在桌子前面工作的人太多了，那我们用大脑，用眼睛，眼睛也在脑袋上，耳朵也在这个脑袋上，用眼睛用多了以后，思考多了以后，这个能量就会聚集在脑袋上，然后我们观察世界的重心就会以大脑为中心了。
虽然我们身心还是有感觉的，如果没感觉的话，人家打你一下你都不觉得疼啊，那是没有感觉，但是这些感觉都是存在的，可是我们这个觉察的重心，就是在大脑上面。
就是就像我一个朋友说，如果你让她关注一下某一个部位，她感觉就是想一下那个地方，这其实都是很正常的。
我们也不是非得要评判我们，觉察重心是在大脑还是在身心，我们先简单的去观察自己的这个重心在哪。
然后如果我们能把这个觉察的重心放在我们的身体上，或者放在我们的这个心上面，那个心是比较抽象的，那我们就用一个比较具象的，就是身心一体地去感受，去感知。感知和感受还是不太一样，感知还有这个知的部分，感受就比较简单了。
比如说人家，用针扎你一下，你就是觉得疼，然后你没有判断这是怎么来的疼，这种就简单的感受。
这说得是觉察的重心在在哪里，在大脑还是在身心上，但是即使是我们现在知道了，觉察力重心优先在身心上，对我们的健康是比较有利的，也不是说一下子就能做到的。
因为我们习惯用大脑为重心去观察世界，另外就是大脑用的多了以后，会聚一团能量在脑袋上，就不由自主地重心就在大脑上。要把注意力的重心转回到身心上，是对很多人来说是需要进行训练的。
我们推荐的就是吐气法和圆功，特别是吐气法和外圆功、外圆功精练，练的时候以自己的感受为主，把它用起来。
我们说觉察的重心，大家现在也可以吐气两下，试一试，就是看看自己现在注意力重心是在什么地方。
很多人其实是这样，最开始是在大脑上，然后慢慢的，知道用身心感受更有利于健康以后，会主动把重心往身心上移，但是可能又不那么彻底，所以大脑和身心是两边来回跑的，这都是很正常的。
我们在觉察的过程中，就是不要对自己有评判，我们就是简单的观察在哪，然后如果能做到的话，就是把注意力的重心往身心上。把重心放到身心上面一些办法，比如说我们推荐的吐气法呀，外圆功这些。那平常呢，像散散步啊，在大自然里面观察一下大自然啊，感受一下大自然，然后做简单的家务等等，这些其实都是有利于把重心放到身心上的。
那像刷手机的时候，如果你感受那个内容的话也可以，但是如果你一直用眼睛盯着，全神贯注的盯着，然后去思考，可能重心就会跑在脑袋上。
很多人就觉得刷手机这个事，然后特别浪费时间，如果你把它变成一个训练，观察自己的机会，那这个时间就不浪费了，你一边刷手机一边有点觉察。你看看自己是怎么去刷刷这个手机的，是不是你都已经全身心投入了，完全没有对自己的觉察了，还是你能保留一些觉察在自己这，然后你是不断的感受着那个内容呢？还是你一边看一边就脑袋里不停的转，这都是不同的状态。一般刷短视频的时候，其实是很容易用感受去刷的，我自己看短视频经常不由地被感动了，一不小心就被感动了，因为肯定我是用我的身心在那感受这个内容，没有思考，就是直接就被感动了。大家也可以观察一下自己。
然后就是觉察的方式，就是我们有的时候是自然而然的一个觉察，但是比如说，如果这个时候你突然觉得身体上有一个什么反应，你想把它看清楚，这个时候你就会凝神去观察，是吧？我们有一个成语凝神谛听，就特别的形象，就是把你的神聚起来了，然后就好像你的手原来是摊开的，但是现在你把它握成拳头了，它好像就更有力了。但是这个觉察方式是我们不推荐的，我们希望大家更自然的，用自然的摊开手的那种觉察方式去觉察，因为这个凝神是容易把我们原来的那个自然的、简单的状态，容易把它破坏掉，然后产生出一个觉察者。
还要说一下，有一些朋友的觉察方式，就有一个上帝视角，就是TA老是用一个审视的觉察方式来观察自己，来觉察自己，其实这时观察者和自己的身心可能是分离。我们是推荐身心合一，就简单的自然地，原地在这儿觉察自己，而不是老是有一个上帝视角。
我们是一定是要身心合一优先，如果我们的觉察让我们身心合一这个状态分离了，当跑出来一个觉察者的时候，那你要把这个觉察放松，然后回到我们自然的、简单的这个状态。
像我们练吐气的时候，经常就会有好多的状态，其实都和这个觉察的状态是有关系的。
比如说有一些朋友，练的时候就昏沉散乱，那这个通常大家都会觉得很不爽是吧，感觉这个一一座好像是乱七八糟的，但是其实这种状态的时候，大家观察一下自己，那你的觉察其实是非常放松的。
有的时候我们觉得自己非常专注，其实相是紧张的状态。
有些朋友练吐气时，一点反应都没有，可能就是因为状态太紧张了。
那又放松又专注的状态其实是比较短暂，对练习来说是一个比较优选的一个状态。
但是不管什么状态，都没关系，我们就简单的观察就可以。如果你能做到的话，那就是要尽量让自己全身心投入到这个操作里，然后你的状态又是比较放松的，是不太容易的，因为我们一专注就容易紧张，就弄得很紧，觉察也很紧。
大家可以看，观察一下自己打从腿痛的时候，那个时候是最专注的，所有的注意力都被那个痛给吸过去了。我们说你要把注意力放在操作上，那这个时候根本就不可能了，因为那个痛太吸引我们的注意力了。如果那我们在练习的初期哈，就是当我们痛还没起来的时候，如果我们可以持续的把注意力放在操作上，那个痛就没有那么容易吸引我们的这个注意力了。我自己的感觉就是，如果一旦这个操作放松了一下，被那个痛把注意力吸引过去，你再回到操作上，其实就比较难了。
我们不同的状态下，我们的觉察的方式是什么样的，我们其实都可以去观察一下。
然后就是这个拍照的方式，其实有一个很好的办法，就是描述。比如说我们练的时候，后背觉得热，那你如果就是这么一感受，可能这个就过去了。如果有描述和记录的这个习惯的朋友，比如说打卡小程序里面有的朋友会对自己这个状态有描述，那就会为了描述只能把它稍微观察的清楚一点。这个时候你的觉察就会细一些。那这个热是怎么升起来的呢？是我吐气至尽的时候带起来的，还是我吐气至尽放松吸气的时候产生的，那这都说明我之前的状态是不太一样的，是吧？然后我这个热的有起点吗？我能感受到这个热的起点吗？我是不是可以持续的关注我这个热的起点啊？等等这些。
我看有一些朋友开始只描述一句，我今天练了60分钟，再也没有了。但是随着他不断的练习，现在可以有七八句描写了，就是他对自己的状态认识的越来越多。
所以，认识和描述其实是提高觉察力一个很好的办法，大家可能不愿意分享出来，没关系，你可以，但是养成一个习惯，自己找一个本记下来啊，或者是用一个软件，手机APP记录下来，形成这样一个习惯。
这样来描述自己，这样也会形成一个记录，然后一段时间以后回头再来看，就发现自己哪里变化了。
另外，就是我们的思考，说过好多遍，就是大脑是一个非常好用的工具。我们不是要抛弃这个大脑这个工具，虽然我们推荐身心为觉察的重心优先。但是大脑，在以身心为觉察的重心的前提下用大脑，连着心用脑，这个时候大脑就是呈现的是智慧。
那这是我们对觉如何觉察，就是主体的这个功能啊，觉察的方式，大概说这些，有什么问题吗？
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