我今天主要是跟大家想分享的这两个部分，第一个就是我认识的自主健康是什么样的一回事，这是我想分享的一个重点；第二个想分享的重点就是说自主健康在落地过程中间，或者说这样一个对我们身心帮忙的方法，怎么样才能够更好地落到我们个人的这个生命上。
第一个，咱们说的这个自主健康，它到底是一个什么样的指代？大概是一个什么样的内涵？
这也是我这些年来，从2015年听到杨海鹰老师讲自主健康，和我自己这些年的一些实践，跟有关的朋友分享，那对这件事我是怎么看的，我是怎么样的一个体会的。
咱们先说的第一个重点。我今天重点主要是想放在我今天对这个事的理解跟体会上面来。
我今天体会下来，这个自主健康我就觉得还是跟我们平时所说的关于健康的一个方法，关于健康的理念，有很大的本质的不一样。
我相信很多的朋友，可能你们也听到过，或者是看到过这么一段话，这个话的意思大概就是讲，读了一辈子书，还是过不好这一生；或者说学了一辈子的道理，还是过不好这一生。
所以，看到这句话，我会有很多的感触。就是说到底这样的一个话，描述的这样一个生命的窘境，或者说这样的一个生命的迷茫，到底指代的是一个什么样的生命状态？从这样一种有一点哀伤，一些迷茫的中间，到底所指代的那个更深的那个部分，是一个什么样的部分？
这是我想这次跟大家来分享的一个地方。
其实在我来看，经过我自己的实践跟操作，再加上我对这个事的体会跟理解，我就觉得说，这样的一个现象，它不是个别的现象，是一个蛮普遍的现象。
假如说用一个现在流行的词，内卷，那我觉得说卷到这个地方，那就是卷到一个极致了。
为什么说我们读了一辈子书，或者学了一辈子道理，仍然过不好这一生，到底指代的是一个什么样的生命状态？这种哀伤也好，这样的一种无奈也好，它根根上所指代的那个部分到底是什么，我觉得是一个特别重要的问题。
其实就是中国人在整个生命中间，我们经常会讲一句话，叫做安身立命。其实这是中国人对待生命，对待自己生命的特别重要的生活方式。
现在中央提四个自信，其中有一个自信就是说到文化自信。那么这个中国的文化自信，中国文化就有很多，包括绘画，中医，艺术，音乐，服饰，有很多、很多的层面在呈现，那么中国文化中间其实有一个最内在的、一个很重要的核心部分，那就是所谓的中华民族的一个精神家园。
我们这样一个民族，我们这样一个国家，它所共同的一个价值观，一种生命观，是一个更底层的，是能够凝聚这个民族的内核的这样的一个部分。
我觉得我们中国人提到的安身立命，不仅仅是我们已经呈现在具体的比方说艺术啊，音乐啊，或者是中医上边的一个个显现上，是在这些显现更底层的一个存在。是因为有这个存在，才发展出我们的艺术，才发展出我们的音乐，才发展出我们的中医，才发展出我们这个民族种种的优良的文化和灿烂的传承。
那这样的一个根，就是中国人对生命的态度，和对生命的安顿，是这样对生命的安顿，就让我们中国人的文化成为唯一在这个世界上没有被中断的文化。
所以，在我看来，咱们的文化中间，关于对生命的体会的深度，和它能够提出安顿的具体的方法，在全世界也是绝无仅有的存在。
我们可以看到，非中国文化以外的这些文化，比方说我们经常现在可以看到的西方文化，还有阿拉伯的文化，就是那些文化中间，他们更多的是一个关于宗教的文化，有一个宗教的一个神，有个神灵的所在。我们中国人没有一个超出我们之外的神灵，是我们自己透过我们生命的安顿，最后达成天人合一，实现生命的这个价值。安顿自己的灵魂这样的一个部分，在整个人类文明中，它是独一无二的。
我觉得这个是中国文化中间，更底层，更核心，也是最具价值的一种存在。
自主健康跟我们刚才提的这个事儿，那又有什么样的关系呢？
是两个层面，第一个是我们刚才讲我们看到的种种社会现象，就是刚才我们提到的过不好这一生的困顿。
主要的就是我们的神，神明，或者说我们的这个灵魂也好，神识也好，中国人叫神识，西方叫做灵魂，我们中国文化也可以叫做“心”，其实是这个部分的安顿和身体的安顿，在我们的文化中间，一直是并重的。一直是在强调，不仅仅要安顿好你的这个肉体，同时要安顿好你的精神，要不单单为你的肉体找一个养命的方式，而且你还要把你的生命要做一个圆满的安顿。这是我们文化中间一个特别重要的这个部分。
我们可以看看，我们讲的过不好这一生的核心，其实就是对生命的安顿，就是对自己的心的安顿，或者说对我们这个神识的安顿。这一块我们现在都做不到。我们所有的，刚才对这一句话所说的困惑，主要就是在这个地方。
杨海鹰老师的自主健康，跟这个又是一个什么样的关系呢？这个关系还是特别是有意思的一个话题。
就是虽然我们中国人很强调，真正的生命圆满的安排，是要所谓的安身立命，但是具体的，哪怕我们不专门学习中国文化，其实我们对这个中间所透过来的一些观念和一些原则，也都是耳熟能详的。比方说，所谓的“修身齐家治国平天下”，这也是一种表达，那么修身是怎么修呢？前面有所谓的格物致知，诚意正心。
我想在这个中间说的一个核心是什么呢？就是中国文化中间，虽然这个部分就是我们文化中间最精彩、最内核的部分，但是这个部分在落地的过程中间，从古到今它都是非常不容易的事情。
这个不容易的事情在于两个层面，第一个就是说，比方说我们也都知道，说修身齐家治国平天下，但是我们进到今天的这样的一个社会，我们可能会对这样的东西，具体的理解跟做法都会有一些偏差。
比方说，我们现在是一个功利主义非常盛行的社会，就是一切都是以功利作为第一性的考虑原则的时候，我们有时候往往会在这样的过程之中，对修身齐家治国平天下，不一定看得那么清楚。我们可能会把后边的生命状态的显现，比方说齐家治国平天下，由于修身达到了一个高的或者一个比较圆满的生命状态，在这个生命状态所呈现的这样的一些现象，或者适应时代所做的一些呈现，在这个功利主义的这时代，往往我们可能不一定能够理解到位。往往我们还可能把它当作是功利的一个方便，一个得到更多好处的，或者是一个政治正确的，或者是符合流行观点的一种选择。
真正的要准确地知道安顿这个生命，是非常不容易的问题，是我们这个生命经验中间所没有的。
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