水有几个层面，从无形的层面讲，水是智慧，从有形的层面讲；水有很多类比，举个例子，我们每天吃的五谷杂粮都是水，种子就是“水”是“真水”。饮食上，我们每天吃饭其实都是在播种，为什么吃五谷杂粮好，种子种子，大米、玉米，是“化生”的，是“子水”，就是植物的“精”，植物的“精”是藏在种子里头的。我们讲“子”就为“子水”，五谷杂粮是“子”嘛。人天天吃种子不吃肉没有问题，天天吃肉不吃种子肯定不行。种子播到胃里，播到我们的脾胃之土里，是去种田，自己每天给自己种田，所以“水土合德”。中医为什么重视“水土合德”？其实寒冷不仅仅伤的是脾胃，还会伤了自己的暖水，暖水一伤，播进去的东西就会生化不了。

    食物吃到肚子里，食物播种到身体里，身体就会吸收，慢慢就会生长化育成自己的身体。其实人体是一部最高效的机器，我们可以算算账，我们一天吃三餐饭，按卡路里来计算就那么一定值的能量，如果把这三餐的物质用来燃烧或发电，会产生多少能量？同样的物质进入人体，能完成多少工作量？远远超过任何一部机器的能量转换！任何机械的能耗比都达不到人的脾胃的效率。因为这里有气的层面，这也是水生木的一个大象。

    能量不能一概以守恒来论，种子在土里面生长出来是生生不息的，以一收千的。在固态的物理学层面是守恒的，在生物化学状态下能量是超越守恒的。

    以多生少、以万生一的是生殖也叫“阴生”，以少生多是生生不息叫“阳生”也叫“化生”，正好是两个对立。人用了很多精子和卵子，最终就生一个小孩，果就是一个，因有很多。但是用稻谷种田，第一年一粒种子播下去会收获2400多粒种子，这2400多粒种子再经过一年播种就更多了。7、8年后就能养活上万人，这就是天地“好生”的力量。人生人是“阴生”也叫“香火”，香火”是弥漫的，繁殖功能人终身都有，人有那么多精子、卵子，一生也只会生几个小孩。“阴生”是以己生己，“阳生”是以己生它（他），越生越多，种子是“阳生”，而人和动物就是“阴生”的。

    为什么肝（震卦）里面既有虚又有实？因为“木”本身转化那个“机”和人不一样，它是虚实兼备的。木是以一抵万的，人和动物都不能，就算是蚯蚓，剪成两节也只是两节。木既可以果生也可以插活。比如说剪一万枝树枝来插，理论上一万枝都可以活。人的手指分出一个细胞，可能活吗？可以克隆，但克隆也要子宫生，树枝却随便哪个地方插上都可以活。不可能把羊胚胎放到人身上就能生出个羊，生的条件是完全不一样的。当然，水生木终究是要把它化掉的，所以生殖在高端行为里面它是断的。人是以“断”来分断生死，植物的“段”就很简单，枝条既可以死也可以生，但是在人和动物身上断了就不能再生儿育女了。

    如果把自然界的木跟人相类以后，那么“有我”跟“无我”就明显了。木是无情的也是“无我”的，它可以长得很高，可以生长很久。木的“无我”最明显的象就在“定”上面，再往深一层思考，树根是定的，但人是不定的，心不定，情也不定，神也不定。木成材是自然的，它并非为成材而成材。水是润下，木是参天，道家把这个“参”变成“参同”的“参”，种子种在那以后就再也不变了，所以它这个“断”就是如如不动的，直到它去燃烧。真正的木是“无情”的，人这个木是“有情”的，“有情”就要把“情”去掉。木都是一动不动定在那的，人是做不到的，人真的做到了，那就是打坐入定了。因为我们做不到，所以才会以多生少。两口子生一个小孩，两个人的青春年华养了一个出来，这就是阴生。

    道家讲的“精气神”是把人分成了三段，神在上，人的中段主什么？主五气。中焦脏腑是以气的形式在运行，下肢（下焦）以精的形式在运行。水是精，气也是水的一种形态，精（水）满气足方能通神。我们从象上讲水生木，水是越流越低的，木是越长越高的，在这个点上正好是分开的。五行里面水是主财富的，也是养命之源。水也主智慧，在智慧层面讲有几个词，一定要讲清楚，一个是“慧根”，一个是“智慧圆满”，或“智慧具足”。“智”跟“慧”是不一样的，“慧”是往下流的，我们在打坐盘腿的时候，盘法有很多，有罗汉盘、如意盘还有观音盘，都是两个腿要交的，“交汇”的本意是这样来的。“慧”不仅是“圆满”，更是“具足”。